One English or two "Englishes"?

One English or two "Englishes"?

In my first ESL class, I began to learn English. I was not only learning the spoken English, but also learning the written English. Everybody Knows that a countable noun has a singular form and a plural form. I would like to make sure that as a language, English is countable, or uncountable. If it is uncountable, why there are the spoken English and the written English. If it is countable, I should say I began to learn "Englishes". I believe that as a language the English is countable, but my dictionary marks it non-count. I was confused.

The signals of the Spoken English are speech sounds for ears, and the signals of Written English are words for eyes. They are totally different. Therefore, there is a similar question for professors of linguistics in universities. Are both the spoken language and the written language one language or two languages?

If the answer is two, why the structure of human language in linguistics 101 are not divided into two parts. One is for the spoken language, and the other one is for the written language. The reason is that there are no words and sentences in the spoken language if you define a word as a letter or letters between spaces, and a sentence is a word or words that begins with a capital letter and ends with a period, exclamation point, or a question mark. Similarly, there are no speech sounds in the written language.

If you insisted that there are words and sentence in the spoken language, you would have to redefine the words and sentences in the spoken language, and rename them. otherwise you would violate the law of identity. Furthermore, if you regarded the sign language as a language, there is no any of them (speech sounds, words, and sentences) in the structure of human sign language.

Everybody knows that countable nouns can be singular or plural. In fact, countable nouns are in three forms: singular, plural, and the original noun. for example: a school, two schools, and school. A school and schools refer to a specific school, and school is a general term for any school in the phrase "go to school". The original noun is a uncountable noun for abstract idea.

A language, languages, and language are three different concepts. The structure of human language which must be a specific language instead of the abstract language. Don't confuse them. Professors of linguistics, rewrite your lecture of the structure of human language. Don't fool your students any more, please!

闲谈毛主席和刘主席

闲谈毛主席和刘主席

毛主席是谁，估计大家都知道。刘主席，现在的年轻人不一定知道。刘主席叫刘少奇，原国家主席。1965年1月第三届全国人民代表大会，刘少奇再次当选国家主席。我那时刚上中学，懂一点国家大事了。国庆游行时，毛和刘两个人的画像是并列的，当时就有人妄议，一山不容二虎。
一次课间休息，一同学问我，毛主席（权力）大，还是刘少奇大？我毫不犹豫地说，刘主席权力大，因为他管全国人民，毛主席只能管党员。同学们几乎都同意我的观点，除了提这个问题的同学，他说毛主席权力大，但他说不出理由，他是听大人说的。

由于人民公社饿死人，刘少奇的三自一包缓和了灾情，七千人大会时，刘少奇的威信已经超过毛主席。毛主席说，三天不学习，赶不上刘少奇。如果按时开党的九大，刘少奇很可能就是党的主席了。
毛主席和刘主席都想为人民谋幸福，但是他们走的路线不一样，一个要走资本主义（私有制）道路，一个要走公有制道路。现在看来刘少奇的路是对的，毛主席的路行不通。

1966年，毛主席的一张大字报《炮打司令部》，刘主席被打倒了。这时候我才听说，党是领导一切的，而不是宪法规定的，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
中国发生文化大革命，根本的原因是中国的宪法无法操作。中国有很多人不知道，人民代表大会才是中国的最高权力机关，党中央不是。党领导一切是在野党的思维；执政党不应该直接领导政府，而是通过竞选人民代表去执政。

宪法里最大的问题是没有具体规定国家领导人如何接班。不知道这是不是和中国人怕写遗嘱有关系。封建社会皇帝驾崩，长子继位是天定的；共和国领导人接班，老天爷不管，宪法应该明确。
毛主席认为我还没有死，我还是老大；刘少奇以为毛主席真的退居二线了。他们都认为应该自己带领中国人民奔社会主义，中国悲剧了，文革开始了。

刘少奇被打倒了，中国的宪法失效了，党领导一切了。毛主席的又一句话：马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。造反派掌权了；很多造反派不是党员，好像党又不领导一切了。
很快，毛主席派解放军来支左。支左就是支持造反派，顺手也抓了一批五一六分子，也就是造反派。然后开始解放老干部，党又领导一切了。

1976年10月6日，英明领袖华主席一举粉碎四人帮，结束文化大革命。这时候，华主席最大，毋庸置疑，因为刘少奇死后，毛主席取消了国家主席这个职位，中国只有一个主席了。毛主席的方法简单方便，取消国家主席，保留党主席，中国一下子就实现了一元化领导。
1977年7月，老干部邓小平也解放了。邓小平曾经是总书记，革命经验比华主席丰富，因此华主席犯了“两个凡是”的错误。1981年6月，十一届六中全会，胡耀邦当选党主席，邓小平当选中央军委主席。

中国又有两个主席了，一山又有二虎了。一年后，总设计师邓小平果断地取消党主席，改名为总书记，轻松地把两虎变成一虎。1982年9月党的十二大，胡耀邦当选党的总书记，邓小平再次当选中央军委主席。
这样，党和国家都没有主席，军委主席是唯一的主席。这时候，我才真正理解毛主席的话：枪杆子里出政权。这句话放之四海而皆准；美国军队的总司令就是美国总统。

没有国家主席（元首），总是有点名不正言不顺。1983年，邓小平恢复了国家主席，李先念和杨尚昆先后担任国家主席。当时小平同志还健在，他们两人都没有，也不敢有非分之想，因为十三届一中全会中央有一个共识，小平同志有决定权。
两个主席两个人，终究不是长远之计。1989年11月邓小平辞去军委主席，江泽民接班。还是中国人民有智慧，军委主席江泽民，既是党的总书记，还是国家主席，中国仍然是一元化领导。其实，还有一个简单的方法，就是取消军委主席改叫总司令，不过这可能要下一个强人来宣布。

毛主席是新中国第一任国家主席；刘少奇是第二任。毛主席生前是伟大领袖；刘少奇死后是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家。两个伟大的权力斗争导致了十年浩劫。中国将来还会出现很多伟大的人，为了中国的长治久安，为了避免中国再次文化大革命，中国需要一个规定国家主席（领导人）如何交接班的宪法。

老三届上山下乡五十年

老三届上山下乡五十年

（一）

1968年，老三届上山下乡，到今年已经五十年了。老三届是应该在1966年，1967年，和1968年毕业的初中生和高中生，总共是六届学生。
1966年夏天，学校开始停课闹革命（文化大革命），因此除了66届读满了三年，是毕业生；67届读了两年，68届只读了一年。我是初中没有毕业的老三届。

老三届除了少数人参军，少数家庭出身好的初中生进入高中读书，绝大多数老三届都是上山下乡。上山下乡分两种：到农村插队落户，和到生产建设兵团。
到生产建设兵团，本质是到国营农场当农业工人，有工资。插队落户是到人民公社当农民。农民没有工资，挣的是工分。工分不是人民币，工分要等到年底，生产队根据当年的收成，结算以后才知道一个工分值多少钱。
工资旱涝保收，工分听天由命。因此兵团战士的社会地位高于插队落户当农民的知青。兵团战士是非正规的解放军，政治上有优越感。即使算农业工人，工人阶级也是领导阶级，老大哥。农民是二哥，低人一等。1968年11月初我插队落户当农民。

不论是插队落户，还是到生产建设兵团，都叫知识青年，简称知青。知识青年，字面上的意思是有知识的青年人。例如抗战时期，大量的知识青年到重庆去，到延安去。在家乡的青年人，习惯上不叫知识青年。
本文的知青是指上个世纪六七十年代上山下乡的中学生，理论上也应该包括家在农村的中学生（回乡青年），实际上有时候又不算。例如，回乡青年没有安家费；退休不算工龄。离乡背井好像也是知青的一个标志。

著名的老知青有邢燕子，董加耕，侯隽。邢燕子1958年小学毕业回乡务农，那时候中国还没有搞上山下乡运动。大跃进时期还有很多农民进城，雷锋同志就是1958年从湖南农村到鞍山钢铁厂参加社会主义建设。邢燕子回乡务农应该是个人的选择。董加耕1961年高中毕业年回乡务农，这时候政府开始动员上山下乡，董加耕是响应号召，不过董加耕家在农村，不是插队落户。侯隽1962年高中毕业从北京到河北农村插队落户，她离乡背井，是标准的知青。
我这里没有贬低邢燕子和董加耕的意思，他们是著名的知青，那时候是我们老三届学习的榜样。我只是分析知青的类型，知青和老三届的区别；知青包括老三届，老三届是知青里最大的一个群体。

（二）

1966年夏天，毛主席发动文化大革命，号召破四旧，立四新，真正的目的是打倒中国的赫鲁晓夫，也就是刘少奇。学校是文革重灾区，校长被打倒，老师被批斗。中央原来并没有打算停课闹革命，只是说高校招生推迟半年，没想到革命一发不可收拾，1966年9月，学校已经无法开学了。
一年后，学校仍然无法开学；1967年10月，中央发文要求复课闹革命。大学不招生，中学生就要分配工作。那时候中国个人没有选择职业的自由，工作都由政府分配。城市里又没有那么多的工作可以分配，政府也没有办法。拖到了1968年，没有办法的办法来了，三届中学毕业生统统上山下乡；大规模的上山下乡运动，从老三届开始了。

学校通知我们上山下乡，那时候毛主席还没有发号召。同学们走了几拨，看看留在城里已经没有指望，11月初我被自愿下乡插队落户。当时还有不少同学在抵抗。
12月22日伟大领袖发出号召：“知识青年到农村去接受贫下中农的再教育，很有必要……各地农村的同志应当欢迎他们去。”这时候还赖在城里的同学，希望彻底破灭；1969年上半年，剩余的老三届基本上都被自愿到了农村。

是否有人真心愿意上山下乡，我不知道；老三届可以不下农村，而主动要求上山下乡的人，我没见过。我不想插队落户，不敢说，说了也没用。我认识的知青没有一个愿意扎根农村一辈子，大家都千方百计离开农村。
云南农场的知青为了争取回城的权利，绝食，卧轨，到北京请愿，说明知青上山下乡不得人心。据说是邓小平说的，国家花了三百个亿买了三个不满意，知青不满意，家长不满意，农民也不满意。

上山下乡，去也得去，不去也得去，这种做法违反当时的宪法第90条，中华人民共和国公民有居住和迁徙的自由。中国的宪法，没有可操作性；文化大革命，国家主席都可以被打倒和取消，老百姓没有居住和迁徙自由，又算什么。
老三届上山下乡，半个世纪过去了，有的知青说蹉跎岁月，浪费了读书的大好时光，有的知青说青春无悔。后悔是当初做了错误的选择，事后懊悔；上山下乡根本不是我们的选择，我们没有后悔的资格。再说青春已经浪费了，后悔也没有用。

（三）

谈到上山下乡，很多人会联想到文化大革命。其实上山下乡，文革前1961年就开始了。由于三年自然灾害，城市粮食供应压力太大。1961年政府动员一部分大跃进刚刚进城的农民回农村，还下放了一批干部到农村，同时也号召没有考上高中和大学的城市青年到农村去，这是知青上山下乡运动的开始。
三年自然灾害是因为农村搞人民公社，农民干活出工不出力；结果粮食产量下降，全国人民饿肚子。直到有的地方饿死人了，毛主席完全退居二线，刘少奇开始调整经济政策；1962年人民公社改为三级所有，农民分了少量自留田，粮食短缺逐渐缓和。

三级所有就是把人民公社统一核算，改为公社，大队，生产队三级核算，差一步就是单干了。自留田就是就是单干，只是自留田面积太小。自留田的亩产量远远高于生产队的大田。私有制和公有制的劳动积极性，一目了然。遗憾的是，极左的思想蒙蔽了领导的眼睛。
几年的调整，城市里粮食供应压力逐渐缓解；1966年，城里人基本可以吃饱饭，毛主席开始搞文化大革命了。66年到67年，没有人上山下乡，已经上山下乡的知青要求回城，因为人数不多，没有引起政府的注意。

大规模的上山下乡运动，1968年从老三届开始，到改革开放结束。这一次的主要原因不是城市粮食供应压力大，而是城市就业不足。就业不足的原因是中国工商业发展停滞；停滞的原因是中国消灭了私营经济。
从1956年城市工商业公私合营开始，人民失去了创业的权利，中国工商业也失去了活力。战后婴儿潮，六十年代七十年代都到了就业的年龄，加上三年的中学毕业生，集中到一年分配，政府根本没有办法安排就业。

1956年的公私合营，1958年的人民公社，是公有制的艰辛探索，初心是好的，但是违背了马克思主义的生产力和生产关系的理论。人民公社和国营企业这种先进的生产关系不适应中国落后的生产力。
中国应该先发展生产力，等到中国的生产力超越了资本主义国家，再搞共产主义也不迟。不发展生产力，就发展生产关系，是拔苗助长，违背了客观规律，必然要受到大自然的惩罚。

由于毛主席一言九鼎，以及反右运动的阴影，言论自由，批评与自我批评，荡然无存，党失去了避免错误的机会。直到邓小平复出，他智慧地把资本主义更名为市场经济，打着社会主义旗号，走资本主义道路，中国经济又有了活力；老百姓戏称打左转灯向右转。私有制发挥了人民群众的积极性，中国的工商业迅速发展，城市就业问题逐步解决，不仅知青不再上山下乡，农民工也进城了。

城市化是历史潮流，上山下乡是逆历史潮流。除了边疆，内地农村的土地面积还是那么多，粮食产量没有因为知青来了就增加。从这个意义讲，知青上山下乡是无效劳动。要不是毛主席说“各地农村的同志应当欢迎他们去”，加上当时农村是人民公社体制，农民根本就不接受知识青年。

（四）

上山下乡运动分为两个阶段。第一阶段从1961年到1965年，主要原因是人民公社导致三年自然灾害，城市粮食供应不足。这一阶段知识青年上山下乡不是主流，只是精简城市人口的一个部分。
1966和1967年，大家忙于文化大革命，没有人上山下乡。上山下乡运动第二阶段从1968年到1978年，主要原因是公有制经济导致城市就业不足。

老三届上山下乡，从1956年中国城市消灭私有制经济开始就命中注定了。上山下乡运动是中国没有按照客观规律办事的惩罚，直接承受这个惩罚的是知青。知识青年在农村生活艰苦；全国的农民生活都艰苦。
上山下乡不是什么壮举，和防修反修，改造思想也无关。按照马克思列宁主义，农民是落后的阶级，接受贫下中农再教育逻辑不通，要教育也应该接受工人阶级的再教育。

上山下乡运动持续了将近二十年，城市里几乎每一个家庭都直接或者间接受到了影响。老三届人数最多，是最有代表性的知青。大多数知识青年并没有什么知识，从66届往后，一届不如一届，文革中很多中学生名不副实。
文革后知青陆续回城，在改革开放的大潮中，大浪淘沙，除了少数知青考上大学，有的成为国家的栋梁，大多数知青碌碌无为，因为文化水平太低，愧对知识青年这个称号。

我们这一代不能忘怀我们的青春；我们感慨我们的上山下乡经历。电影《军垦战歌》里的插曲《中华儿女志在四方》到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，至今还是那么激动人心。那时候很多年轻人都有一颗报效祖国的心，但是我们不能因此歌颂上山下乡运动。
上山下乡是政府没有办法的办法；上山下乡是中国违反社会发展规律应有的惩罚；上山下乡是中国社会发展的一个曲折。好在上山下乡已经成为历史，这一页现在已经翻篇了。

老三届上山下乡至今已经五十年了。对现在的年轻人来说，上山下乡都是一些陈芝麻烂谷子。只有我们这一代，有时候还想回忆我们的青春；等到我们这一代一死，知识青年上山下乡运动就是枯燥乏味，无人问津的历史了。

闲谈秦始皇书同文

闲谈秦始皇书同文

秦始皇是中国第一个皇帝。书同文就是使用同一种文字。
秦始皇是暴君，但是他的书同文，不少人肯定。这些人认为书同文导致中国统一不分裂。这是本末倒置。应该说，中国的统一导致书同文。原因是，文字的统一是交流的结果。国家的统一导致这个国家人民更多的交流；更多的交流导致这个国家文字的统一。

不论秦始皇是否书同文，人们都会选择使用最广泛的一种文字进行交流。但是，秦始皇的书同文，禁止人民使用其他文字，焚书坑儒，则是反动的。道理很简单，例如联合国规定了6种工作文字，大家习惯上还是使用英文，这就是书同文，但是联合国绝不会禁止世界人民使用其他文字。
秦始皇的书同文遏制了不同的中国文字的发展，限制了古代汉族人民发展字母文字。字母文字有利于口语的统一；曾经使用蒙古文和满文的中国北方，口语（普通话）相对统一；使而用汉字的中国南方，各种方言就像鸡同鸭讲。

口语的统一，有利于民族的融合，也就是国家的统一。从这个角度说，字母文字的统一（书同文）有利于国家统一。汉字不利于国家的统一。
国家的统一是政治；中国历史上的分分合合，战国七雄，东西晋，南北朝，三国演义。文字统一不是国家统一的根本原因；中国的内蒙古人，新疆人，西藏人，广西壮族人，和我们使用不一样的文字，现在是一个国家；台湾人和我们使用一样文字，目前还是分裂状态。

国家统一是一个良好的愿望，但是，什么是一个国家，如何界定国家的统一和分裂，有时候并没有一个标准答案。过去，国家是皇帝私人所有的；皇帝当然希望他的国家面积越大越好，被统治的人越多越好，这样皇帝才能越来越富有。
现在，很多国家是人民的；人民希望生活好，至于国家的大小，对人民来说不重要。就像一家人，弟兄大了要分家一样。现在年轻人好像都认为小家庭比大家庭好，也就是分裂比统一好。不过我还是认为国家越大越好，最好全世界是一个国家；原因是现在交通方便，至少旅游不再需要办签证。

美国强大就是因为五十个国家组成一个合众国，也就是统一。统一最好使用同一种字母文字。欧洲正在向一个国家进化，欧盟现在需要书同文。虽然中国现在基本上是统一的，但是中国要想真正的统一，还需要一种字母文字；对中国来说，效率最高的字母文字是汉语拼音，其次是英文。

闲谈中小学减负

闲谈中小学生减负

减负就是减轻负担。中小学生减负就是去掉中小学里没用的课程。例如：语文课里的文言文，还有政治课。

把文言文从语文课里剔除，首先要分清进入现代口语的文言文，和没有进入现代口语的文言文。进入的，现在写下来就不再是文言文，而是白话文了。没有进入的，还是文言文，都应该淘汰。

文言文里的内容都是过时的，落后的，因为古人再伟大，也不可能超越现代人。有人说文言文里有什么先进思想，那都是人云亦云，以讹传讹。一般来说，文言文的内容，用白话文写出来，你会觉得索然无味。

语文是交流思想的工具，也是学习科学知识的工具。现代学校的语文课应该学习现代人使用的工具，也就是白话文和英文。文言文是淘汰的工具，现在还学习使用淘汰的工具，不是无知，就是在装。
除了研究中国历史的人，绝大多数人不需要学习文言文。强迫全国的中小学生学习文言文，是浪费时间，无异于鲁迅先生说的谋财害命。现代孔乙己们想不通这个道理，一个折中的方法，把文言文改成文学欣赏课，不要考试，让同学们自己决定是否选修。

取消文言文，毕竟还有人提；取消政治课，没有人愿意说。政治学是研究各种社会政治现象及其发展规律的学科。政治学是专业知识，是大学生的课程。中小学里开政治课纯属形式主义，因为学生长大了爱不爱党，和政治考多少分没有一点关系。
政治学是社会科学，科学理论是不能反反复复的。我们的政治课，1966年祝林副主席身体永远健康，1971年说林彪是反革命集团的主犯；1968年说刘少奇是叛徒内奸工贼，1980年说刘少奇是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家。文革中，毛主席的话一句顶一万句；文革后，邓小平说毛主席要三七开。这种知识不是政治学，而是历史学，应该放到党史里，或者历史课里。

在中国，人人都知道中小学开政治课没有用，但是大家都不说。政治老师不说，可能是为了饭碗；管政治宣传的人不说，或许是为了乌纱帽。
考虑到政治正确，加上我们一下子还转不过弯，中小学仍然可以保留政治课，只要不考试就行，千万不要再叫中小学生死记硬背那些将来可能是错误的知识。

等到有一天，语文课剔除了文言文，中小学取消了政治课，说明我们中国人真的开始实事求是，不搞形式主义了，真的想减轻中小学生的负担了。现在我们做不到，至少可以先不考试。只要高考不考这些没用的知识，也算是给中小学生减负了。

文字和口语的关系

文字和口语的关系

有的语言学教授说“文字是口语的书面形式”，这是错误的观点。没有文字之前，口语就存在，说明口语没有书面形式。

有的语言学教授说“文字是记录语言（口语）的符号”，也是错误的。口语发出的是声音。记录声音需要使用音标。文字不是音标，不能记录声音。正确的说法是，音标是记录口语的符号。

还有的语言学教授认为“文字不能脱离口语，文字附属于口语；口语是第一性，文字是第二性”。这完全是想当然。想想聋哑人和盲人，就知道为什么。聋哑人没有口语；盲人看不见文字；对他们来说，文字和口语没有任何联系。我们不能因为我们使用口语和文字，就说文字不能脱离口语，文字附属于口语。
还有，对于聋哑人和盲人，口语和文字也无法分第一性第二性。实际情况是，我们普通人先学习口语，后学习文字；人类先发明口语，后发明文字。仅此而已。

以上这些错误的观点，并不是中国语言学教授的发明，而是来自西方语言学。为什么西方语言学家会犯这样的错误？原因是字母和说话的声音有对应关系。西方由于长时间使用字母文字，即使是莎士比亚时代，中古英文，再往前的拉丁文，都是字母文字。他们认为远古的象形文字和他们的口语没有关系，导致他们认为（字母）文字和口语不可分。

我们中国不一样，白话文运动才一百年。我们现在还使用来自象形文字的汉字，文言文还没有完全被淘汰，所以，我们很容易发现说话的声音和文字没有对应关系。

西方人把口语和文字看成一种语言language，例如，不论是英语还是英文，老外都叫English。我们中国人不会这样，我们把汉语和中文分的清清楚楚。
虽然我们可以使用文字和口语表达相同的意思，我们不能因此说文字和口语是同一种语言，文字离不开口语；就好比，我们可以用汉语和英语表达相同的意思，我们不能因此说汉语和英语是同一种语言，汉语离不开英语。

那么文字和口语究竟是什么关系？最早的文字，象形文字只能代表有形的事物，就是看得见的东西。例如，画个圆圈代表太阳，画个半圆代表月亮，画两只牛角代表牛。
抽象的概念无法画，但是说话的声音可以表达抽象的概念，于是西方人首先发明了（代表说话声音的符号）来表达抽象的概念，这种符号就是字母。
字母文字是人类一个巨大的进步；字母文字利用了说话的声音。字母文字不仅仅可以写抽象的概念，写有形的事物也更加简单方便。更重要的是，如果你说的口语就是被利用的说话声音，你学习这种字母文字特别容易。

口语由于没有标准，很容易变化。没有文字的原始部落分开后，要不了几代人，互相就很难交流了。过去中国农村文盲多，翻座山，口语可能就不一样了。
文字相对稳定。现代文字都有标准，也就是字典和文法grammar。除了没有文字的民族，现代人说话都以文字为标准。发音以字典的音标为根据；说话声音的顺序以文法为规范。现在中国普通话越来越普及，除了广播电视交通方便等因素，文盲少了是一个重要的原因。

总之，口语是耳朵听的声音；文字是眼睛看的符号。它们是形式完全不同的两种语言language，互不隶属。文字完全可以脱离口语；它们之间没有物理的physical联系。

我们感觉文字和口语有联系，那是因为字母（白话文）和说话声音可以有对应关系。但是不要忘记，文字还包括象形文字（文言文），它们和说话声音不能对应。

闲谈社会主义和保险

闲谈社会主义和保险

什么是社会主义？社会主义起源于欧洲。世界上有很多种社会主义。我们熟悉的是马克思主义公有制的社会主义。1956年我们在城市里搞公私合营和赎买，1958年我们在农村办人民公社，搞的都是公有制社会主义。最后这些艰辛探索都失败了，现在我们正在摸索中国特色的社会主义。
所谓中国特色的社会主义，说白了就是资本主义加社会主义。为什么我们不说白了？原因是中国很多人一听到资本主义就谈虎色变。资本主义就是按照经济规律办事。资本主义是一种经济制度，社会主义不是。资本主义是皮，社会主义是毛。社会主义只能附在资本主义这张皮上。皮之不存，毛将焉附。

为什么不能搞公有制社会主义？因为公有制的本质是共产主义。社会主义是共产主义的低级阶段。已经搞高级的共产主义了，还搞什么低级的社会主义。也可以说，公有制和社会主义不相容。
我不是说中国不能搞社会主义，而是说中国现在不能搞公有制。公有制是大锅饭。现在中国的老人都知道，大锅饭的结果就是大锅粥。
除了公有制的社会主义，世界上还有很多种资本主义（私有制）的社会主义。据说北欧的社会主义，搞得比我们好。

社会主义的本质是富人救济穷人，不是杀富济贫。杀富是抢劫，是犯罪，济贫才是社会主义。富人济贫，富人最终也受益，是双赢。俗话说，民以食为天。过去朱门酒肉臭路有冻死骨，穷人会造反；现在穷人不能有尊严地生活，社会不安定。社会主义缩小了贫富差距，社会安定；社会安定不仅保护了富人的财产，也稳定了富人发财的机会。
中国古代碰到灾年，有的大地主开设粥厂免费供应灾民，不仅落得一个行善的好名声，也保护了自己的财产。现在很多人都意识到这一点，发达的资本主义国家都搞社会主义，不过他们不叫社会主义，而是叫社会福利，或者社会保障。
搞社会主义，或者说救济穷人，不一定非要政府搞，民间也可以搞。教会，公益组织，也常常救济穷人。一般来说，效果不如政府搞得好。

什么是保险？保险是用投保人的保险费，救济被保险人因灾害或事故造成的损失。上学是时候，有一堂课讲的是运输保险，老师讲到保险的起源。过去，轮船抗风浪能力差，海上运输风险很大。如果船只沉没，损失巨大，很多人可能倾家荡产。这时候同行业的人会捐款救济受到海损的人，这是保险的雏形。开始是一种互助形式，后来有人专门经营这个事情，保险公司出现了。
现在保险业远远不止海运，几乎遍布所有的行业。我们经常碰到的有，医疗保险，汽车保险，财产保险，人寿保险，等等。投保人缴纳保险费，保险公司承担投保人的损失。实际上是大家分摊了投保人的损失。虽然保险公司的目的是盈利，不是救济穷人，但是救济损失有社会主义性质。

政府搞社会主义，政府就是最大的，非营利保险公司。政府（保险公司）的保险费来自于政府税收的一部分。由于个人所得税，穷人可以不交，或者少交，再穷的人也能得到保险。
例如医疗保险，医疗不是享受，再穷的人也应该有医疗保险，这是起码的人道主义。目前世界上很多国家都是全民医保。美国这些年一直在朝这个方向努力。全民医保的优势是，所有的人都参加保险，有利于分摊保险费。

一个国家的兴衰，只要看这个国家二十年前的教育就知道。现在看一个国家的教育，就知道二十年后的这个国家的强弱。让所有的孩子都读书，关系到一个国家未来，因此，免费教育很重要。
现在大多数国家中小学都是免费教育，有的国家大学也免费。公立学校有时候不能满足不同层次的需要，收费的私立学校是一个调节方法。

退休制度是社会的进步。退休金和社会救济不是一回事。退休金是用自己的储蓄来投保；社会保障来自税收。美国的社会安全生活补助金Social Security，65岁以上，低收入的老人，以及残障人士都有资格申请。
老年人有退休金，人们不再依靠养儿防老。中国要把退休制度扩大到全国人民，不能只是公务员和工人有退休金。人民公社的社员也应该有退休金。解决这个历史遗留问题，提高最低生活保障（低保）是一个方法。

俗话说，羊毛出在羊身上。不论是全民医保，免费教育，最低生活保障，都来自政府税收。既要缩小贫富差距，还要促进劳动者的积极性，拿捏好税负比例是各个阶层的博弈，也考验这个国家人民的智慧。
社会主义不是天堂，而是穷人的避风港。社会主义给穷人雪中送炭；资本主义给富人锦上添花。社会主义是资本主义发展的保证；办好国家这个最大的保险公司是关键。资本主义加社会主义适合目前的生产力。