同音字和同音词

同音字和同音词

同音字是读音相同的汉字。同音词是句子里连在一起的两个同音字。

中文有同音字的原因是《新华字典》收录了一万来个汉字。如果不算四声，普通话四百多个读音，每个读音平均摊到二十多个汉字。好在常用汉字只有三千个，每个读音平均摊不到八个，再加上有时候我们可以使用四声，每个读音就不到三个汉字了，所以我们平时感觉不到同音字的困扰。
这里顺便说一下，很多人不知道，我们汉语说话不是四声。四声的主要作用是区别同音字。例如：氨基酸，銨肥，三聚氰胺，我们说话时，三个 an 字一个调；只有单独朗读（氨 ān 铵 ǎn 胺 àn）字时，我们才使用四声。

同音字，英文也有，叫homophone，就是读音相同的word。英文homophone，单音节的最多，其次是双音节的，三个音节的，凤毛麟角。中文有没有三个汉字的同音词，我不知道，没查过。
同音字（词）和homophone都是文字里的现象，口语里不可能存在，因为我们说话说不出同音字。对于口语来说，中文里的同音字是一音多义；同音词是两个音多义；英文的homophone是一个或者多个音节多义。

我们说话时，说到同音字会不会引起概念混淆，说不清意思？答案是：不会。首先，我们说话总是说一句话，不会只发一个声音，两个声音。
其次，很多同音字（词）在句子中常常用作不同的词类，这样就容易分辨。例如：调理，条理；驳倒，博导。前一个通常作动词，后一个是往往是名词。
还有一些同音词，意义相差甚远，根据上下文不容易混淆；例如：树木，数目；单价，担架。还有一些同音词，本来就是一个意思，混淆了也没有关系；例如：以至，以致；简洁，简捷。

有人可能会问，我们说话的时候，万一碰到文字里的同音字（词），说不清楚，怎么办？没关系，我们会自动调整。
例如，上个世纪六十年代，人们刚刚知道癌症。癌字原来读yan，这样，癌症和炎症变成了同音词，很容易混淆。很快，癌就改读ai。
再例如，我们单位有两个李明，两个王平，自然而然就变成大李明，小李明，男王平，女王平。

我们单位还有两个zhang伟，他们自我介绍时，必要时会说，我是弓长张，他是立早章。说到这里，我想起来中文同音字，有时候还和方言有关。
例如：路陆，在普通话里是同音字，在上海话里不是。王黄，在上海话里是同音字，在普通话里不是。

最后谈一谈，为什么文字里有同音字和homophone，口语里没有？
原因是，说话声音的数量是有限的，人们在不引起概念混乱的前提下，同一个声音尽可能多地代表不同的意思。这样可以提高口语的效率。（文字也有一字（词）多义，这是另外一个话题。）
但是，文字单位的数量没有限制，口语里的一音多义，（如果有必要）写成不同的文字，有利于辨别，于是就有了同音字和homophone。

根据最省力原则，文字读出来的声音数量越少，效率越高。任何一种文字的同音字和homophone，首选都是一个声音（音节）的，其次才选两个音节的。中文也就是：同音字和同音词。

父债子还

漫谈父债子还

俗话说，欠债还钱，天经地义。如果欠债的人死了，父债子还吗？

在西方，子女高中毕业离开父母上大学，经济上通常就分开了。父亲去世时欠债，如果有遗产，遗产要先抵债，可能还要交遗产税，最后子女才能继承。如果没有遗产，债权人只能认倒霉，不能要求债务人的儿子还债。
过去中国是小农经济，生产以一家一户为单位。父亲死了，儿子继承家业。既然子承父业，那么父债子还也就顺理成章了。但是现在，父亲在乡下种田，儿子可能在城里工作，父债还应该子还吗？

过去中国没有退休制度，要养儿防老。既然养老要靠儿子，父亲帮儿子成家娶媳妇也责无旁贷。即使现在二十一世纪，中国农村，父亲仍然要给儿子盖房子；城市里还盛行，有钱的给儿子买房子，没钱也要帮儿子交首付。
在中国，家庭观念深入人心。旧社会，一人得道，鸡犬升天；一荣俱荣，一损俱损。古时候如果有人犯上作乱，那是死罪；官府不是杀一个人，而是满门抄斩，甚至株连九族。俗话说，一人做事一人当。父亲犯罪，儿子有罪吗？
古人认为杀父之仇，不共戴天。不论他的父亲是否有罪该杀，这个仇都是要报的。官府为了清除复仇力量，斩草除根，除恶务尽，好像也说得通。

新中国前三十年，每个人都要根据解放前几年的职业和财产，定一个家庭成分；解放后工作的人就继承他父亲（祖父）的家庭成分，叫家庭出身。文革时有一个著名的口号：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。上个世纪六十年代，成分决定你是好人，还是坏人；出身决定你是可以教育好的子女，还是不需要教育的红色接班人。
父母在国民政府工作过的人，子女的出身是伪职员。汪精卫的政府叫汪伪政府，蒋介石的政府，在新中国成立前是堂堂正正的中国政府，不知道为什么在这个政府工作的人叫伪职员。粉碎四人帮后，四类分子摘掉了帽子，家庭出身不好的人撕掉了标签。

西方人认为父亲和儿子是两个独立的人；中国人认为是一家人。我曾经听人介绍过孔子的后代，记不清是七十代孙，还是八十代孙，不知道他们对孔子的了解和常人有什么不同。
还有一些问题也值得我们深思。薄熙来，谷开来有罪，薄瓜瓜有罪吗？日本帝国主义曾经侵略过中国，现在的日本人有罪吗？1945年抗日战争就胜利了，我们现在还要抗日吗？

中国和日本是世仇吗？如果是，那么满清灭明，蒙元灭宋，秦灭六国，也是世仇吗？

任意性和最省力原则

任意性和最省力原则

任意性和最省力原则是我研究语言学常用的两个理论。

1，任意性arbitrariness，就是表达一个意思，可以使用任何一种声音，或者任何一种符号。当然，前提是听的人和看的人也知道这个声音，或者这个符号代表什么意思。就像密码一样，只要双方使用相同的密码本就行。
语言学里，任意性是一个几乎没有争议的理论。为什么说几乎没有争议？原因是曾经有过争议。有人反对说，象声词onomatopoeia，又叫拟声词，对声音的描写和声音有关系，不是任意的。
只看一种语言，好像是这样。但是，观察多种语言，情况就不一样了。各种语言描写的狗叫声，流水声，下雨的声音，并不一样。所以，这种反对不成立。

其实，如果没有任意性，我们无法解释为什么世界上有这么多种口语，这么多种方言，这么多种文字。现在，任意性，快要变成语言学的一个公理了。
有些人反对中国使用汉语拼音文字，他们说，中国人不使用汉字，还是中国人吗。我想，这些人肯定不知道语言学任意性理论。

2，最省力原则 the principle of least effort，就是用最小的代价达到目的。
例如，我们打招呼“早晨好”常常简化为“早”，一个音，不能再省了。老外也一样，good morning，简化为morning，也不能再省了，再省，就不知道是什么意思了。
中文里，化学肥料，简化为化肥；北京大学，北大；清华大学，清华。英文里，television，简化为TV；gross domestic product，GDP；World Trade Organization，WTO；这些英文简化，现在中文也适用。

总之，能省则省，音节多的概念，一定会简化。不论中英文，常用的概念，大多数是一两个声音（音节），少数是三四个音节。三四个音节的概念，如果使用频率高，往往还会进一步简化到一两个音节。
现在大陆放弃繁体字，使用简体字。有些人反对简化字，并且还有一些似是而非的理由。如果他们明白最省力原则，或许就不会逆历史潮流了。

任意性通常适用于语言学。最省力原则不仅适用于语言学，还适用于很多其他领域。

李永乐老师的一个视频（续）

李永乐老师的一个视频（续）

李永乐老师的教学视频，你真的看懂《皇帝的新装》了吗，谈到了“共有知识”和“公共知识”。目前词典里还找不到这两个词条。由于共有和公共是同义词，我们无法望文生义，来区别这两个概念。

下面是李老师给这两个概念下的定义。
共有知识：大家都知道的知识。
公共知识：大家知道，大家都知道的知识。
它们之间的区别是：有没有人说出来。也就是说，没有人说出来的知识是共有知识，一旦有人说出来，共有知识就变成公共知识。

问题是，大家都知道的共有知识，如果没有人说出来，你怎么知道是“大家都知道”。只有有人说出来，才有可能大家都知道。但是，如果有人说出来，李老师认为就是公共知识了。这里，李老师不能自圆其说。因此我认为共有知识并不是大家都知道的知识。

李老师举了五个例子，讨论共有知识和公共知识。第一个例子是上一篇文章里的“红眼睛和蓝眼睛”。
这个故事里，红眼睛和蓝眼睛的数量，红眼睛统计的，和蓝眼睛统计的永远会相差一个。也就是说，这个故事里，没有什么共有知识和公共知识，只有正确的知识和错误的知识。
原因是村里不准讨论眼睛的颜色。看来如果没有言论自由，我们不能辨别知识的正确和错误。当然，这个故事是虚构的，不能说明什么问题。

第二个例子《皇帝的新衣》故事也是虚构的，我们就不讨论了。

视频中，李老师还举了三个现实生活中的例子。
1，一个男孩和一个女孩恋爱。两个人表白之前，两个人都只知道自己爱对方，不知道对方是否爱自己；两个人都表白之后，两个人才能确定对方知道自己爱对方。
2，垃圾股。在没有人说出真相之前，即使你知道，可能还有其他人也知道。但是可以肯定有（很多）人不知道，绝不可能大家都知道。否则这个股票不可能维持高价。
3，垃圾产品。在没有人说出真相之前，即使你知道，可能还有其他人也知道。但是可以肯定有（很多）人不知道，绝不可能大家都知道。否则也不会被当作好商品。
这三个例子都说明，在有人说出真相之前，所谓的共有知识都不是大家都知道。实际上，即使是大家都知道的知识common knowledge，通常也只是（主流社会的）大多数人知道。一个知识，要想做到大家都知道，或者说，人人都知道，是很难的，有时候甚至是不可能的。

知识是人类对世界的认识。一个人的知识如果全靠个人来认识，他的知识肯定是极其有限的。现代社会，一个人的知识，绝大多数都是通过学习得来的。
学习就是受教育，教育就要有人说出来。从这一个角度说，知识都是李老师说的公共知识。哪怕是专利，仍然是公共知识，只不过专利期使用要付钱。

还有，说出来就一定能变成公共知识吗？不一定，你说出来，还需要别人相信你。不谈错误的知识，即使是正确的知识，你说的也很清楚，也不能保证人人都理解和相信你。
如果你说的知识有争议，一部分人相信，一部分人反对，这时候还能算是公共知识吗？因此我同意李老师的观点，讨论和呐喊非常重要。讨论有助于辨别知识是否正确，呐喊有助于普及知识。知识只有不断地去伪存真，人类才能进步。

总之，李老师说的共有知识不是人人都知道的知识。我们也无法区分李老师说的共有知识和公共知识，因为“大家都知道”和“有人说出来”，是分不开的。
虽然我们无法区分共有知识和公共知识，但是可以知道知识的普及程度。当然，千万不要忘记，我们首先要判断这个知识是否正确。



参考：

1，李永乐老师“你真的看懂《皇帝的新装》了吗？心知肚明和说出来有啥区别？李永乐老师讲“呐喊”的力量（2018最新）”
https://www.youtube.com/watch?v=b7NZfkqFc6k
https://www.ixigua.com/a6580983790653407747/#mid=4234740937

2，《Common_knowledge》 https://en.wikipedia.org/wiki/Common_knowledge_%28logic%29